jueves, 2 de mayo de 2013

RESUMEN CHARLA "LA BIBLIA"



RESUMEN CHARLA "LA BIBLIA"


El pasado viernes 26 de abril el padre Carlos nos deleitó con una charla sobre LA BIBLIA que nos encantó a todos .Aquí comparto algunas de las ideas que expuso para aquellos que no pudieron asistir y que deseaban escucharle.

  • ¿Cual es el libro más vendido y traducido del mundo? Sí, la Biblia, traducida a 2.000 lenguas y con 44 millones de copias en el mundo. Es el best-seller todos los años.

  • “Dios dejó 2 libros para conocerlo, la Naturaleza y la Biblia” (Galileo Galilei)

Sir Francis Collin (director del Proyecto Internacional del Genoma Humano) dijo en su libro "El lenguaje de Dios"  "no es una casualidad el Orden de la Naturaleza, las leyes que ya existían y que hemos ido descubriendo; eso no puede ser por casualidad" “El genoma humano es el lenguaje de Dios”

Einstein: “cuanto más conozco al mundo más creo en una Inteligencia Creadora”

  • Gran desconocido para mucha gente aunque la tenga en su casa.

 La Biblia es "poderosa " "te transforma" "es un libro “explosivo”

“Nos dice no cómo es el cielo sino cómo ir al cielo” (Galileo)

Es la experiencia  de un pueblo  que veía como Dios le hablaba. La Biblia está llena de experiencias humanas, alegría, dureza, amor, muerte, consuelo...

  • La Biblia  es una "carta de Amor de Dios a nosotros". De la misma manera que entiendes mejor la poesía si ya has sentido las emociones que quiere expresar, entiendes mejor la  Biblia si sientes el amor de Dios. Nos ayuda a tener una relación con Él.

     

Para comprender La Biblia  hay que pedirle a Dios que nos revele el interior.

Dios ha cuidado mucho lo que  quería transmitir por la Biblia, por lo que tiene un doble componente  humano-Dios (aquí nos puso el Padre Carlos de ejemplo la realización de la Sagrada Familia de Gaudí en Barcelona y su posterior terminación por otro arquitecto que tuvo que comprender la fe de Gaudí en su obra).

¿Cuantos libros forman la la Biblia? 73 libros que forman las Escrituras Santas.

¿Quieres hablar de Dios? Lee los Libros de los Salmos

¿Quieres  frases llenas de sapiencia? entra en el Libro de los Proverbios, etc.

  • Por último  el Padre Carlos nos comentó ¿Cómo se puede comunicar Dios con nosotros? De 3 maneras:

1) con una palabra que te persigue

2) con una palabra que te "toca" y se "queda" como para uno mismo

3) Abrir la Biblia  al azar y leer lo que Dios nos quiere decir (asesorado por un religioso)

 

Hasta  aquí el resumen de ideas. Gracias a Javier Fuentes que, con perseverancia, siempre toma notas de las charlas y reuniones en las que se hable de nuestra fé.

Un saludo amigos.

 

domingo, 28 de abril de 2013

LA BIBLIA

Supongo que varios de los que tuvimos la suerte de estar en el encuentro de este viernes, 26 de abril, no hemos resistido a la "tentación" y hemos mirado con nuevos ojos este libro. Cuesta trabajo llamarlo así, libro. Es tanto lo que encierra, es tanto lo que podemos llegar a conocer, comprender y amar a través de su estudio y lectura que  esta simple palabra se queda muy pequeña.

Como creyentes sabemos (Prólogo del Evangelio de San Juan) que Jesús es la encarnación del Verbo, y que todo lo creado se hizo por el Verbo. Sabemos por tanto del poder creador de la Palabra de Dios. Si pensamos que en la Biblia encontramos precisamente esto, la Palabra de Dios desde el comienzo de la creación, su culminación en los días en que habitó entre nosotros, el anuncio de los últimos tiempos y la esperanza futura... ¡Cuánto poder creador, renovador, transformador de cada uno de nosotros  podremos encontrar en sus páginas?

Si además hemos tenido la suerte de conocer (gracias, padre Carlos) los distintos libros que la componen y los diferentes tesoros que podemos encontrar en ellos, es lógico que ardamos en deseo de ir leyéndola y releyéndola, de ser vencidos por el sueño con ella entre las manos  inmumerables noches, de aprender a desgranarla y a dejar que nuestro corazón sea transformado por ese maravilloso poder creador del que todos venimos.

¿Cuántas veces hemos deseado estar junto a Dios, junto a  Jesús,  sentir su presencia? Caigamos en la cuenta de que todos, en nuestra casa, lo tenemos. Abramos sus páginas para dejar que esa presencia se haga cada vez más real en cada uno de nosotros.

Esta aventura en la que estamos inmersos comenzó con la siguiente frase: ¿Todavía no has tirado la Biblia?...

Saludos a todos y espero ansioso el próximo viernes. 

 

 


miércoles, 27 de marzo de 2013



EL LADO PROFÉTICO DE BENEDICTO XVI

Hoy me he llevado una grata sorpresa, me ha calmado interiormente, ya que en estos días no he podido dejar de sentir cierto recelo por el "entusiasmo" generalizado con que todos los sectores de la sociedad, creyentes y no creyentes, habían acogido al nuevo Papa Francisco I.  
En el libro "Jesús de Nazaret", capítulo dedicado al Sermón de la Montaña, explicando el significado que encierra la primera Bienaventuranza ("Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" Mateo 5:3) he encontrado las siguientes frases escritas por nuestro Papa Emérito en 2007:
"La Iglesia en su conjunto debe ser consciente de que ha de seguir siendo reconocible como la comunidad de los pobres de Dios.
 Para ello necesita siempre figuras capaces de grandes renuncias; necesita comunidades que les sigan, que vivan la pobreza y la sencillez, y con ello muestren la verdad de las Bienaventuranzas para despertar la conciencia de todos.
Toda nueva renovación de la Iglesia sólo puede partir de aquellos en los que vive la misma humildad y la misma bondad dispuesta al servicio."

Gracias Benedicto XVI por tu sabiduría y por tu capacidad de renuncia que ha abierto las puertas de Roma a un "pobre en espíritu".
¡Viva el Papa!

jueves, 7 de marzo de 2013

JESUS DE NAZARET 

Para terminar con esta serie de artículos sobre el Jesús histórico creo muy interesante traeros estos párrafos extraidos de la introducción de la trilogía "Jesús de Nazaret" de nuestro Papa Emérito Benedicto XVI.

 "En cuanto me es posible , he intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el <<Jesús histórico>> en sentido propio y verdadero. Pienso que es una figura históricamente sensata y verdadera.
Sólo si ocurrió algo realmente extraordinario, si la figura y las palabras de Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y las expectativas de la época, se explica su crucifixión y su eficacia. Apenas veinte añños después de la muerte  de Jesús, en la Carta a los Filipenses encontramos ya una cristología de Jesús totoalmente desarrollada, que afirma que Jesús era igual a Dios, se despojó de su rango, se hizo hombre, se humilló hasta la muerte en la cruz, y a Él le corresponde ser adorado por el cosmos, la adoración que Dios había anunciado en el profeta Isaías y que sólo Él merece.
¿Cómo comunidades desconocidas pudieron ser tan creativas, convincentes y, así, imponerse? ¿No es más lógico, también desde el punto de vista histórico, pensar que su grandeza resida en su origen, y que la figura de Jesús hizo saltar todas las categorías disponibles sólo entendible a partir del misterio de Dios?
Todas estas indicaciones metodológicas significan, sobre todo, que CONFÍO EN LOS EVANGELIOS para mi interpretación de Jesús"  










 

martes, 5 de marzo de 2013

HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS (2) 

Documentos que prueban la existencia histórica de Jesucristo

Existen numerosos documentos de valor excepcional para probar la existencia histórica de Jesucristo:


I. Fuentes paganas

En primer lugar están fuentes paganas, tales como:

1. Cornelio Tácito, historiador latino, que dedicó a Jesús una página en sus "Anales" (116 DC.). Escribe en el libro XV, 44:

2. "El fundador de esta secta ("cristianos") de nombre Cristo, fue condenado a muerte por el Procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio. Reprimida de momento esta superstición nociva, brotó de nuevo no sólo en Judea, punto de origen de tal calamidad, sino en la misma Roma donde convergen y hallan buena acogida las cosas más groseras y vergonzosas."

3. Suetonio, en su obra "Vida de Claudio" en el 120 d.c. dice que este emperador "expulsó de Roma a los judíos en continua agitación a causa de Cretos (Cristo)."

4. Hacia el 112, Plinio el Joven, gobernador de Bitinia, en una carta a Trajano escribe que los cristianos "tienen por costumbre reunirse un día determinado, al amanecer, para alabar a Cristo a quien consideran su Dios."


II. Fuentes judías

Las fuentes judías son escasas por la vasta conjura de silencio y de desprestigio calumnioso a la figura de Jesús; aunque nunca ponen en duda su realidad histórica. El único autor que presenta a Jesús es Flavio Josefo, historiador judío que escribe: "Apareció en este tiempo un hombre prudente llamado Jesús, si es que se le puede llamar hombre. Porque realizó obras maravillosas y se hizo maestro de los hombres que reciben con alegría la verdad." "Antigüedades Judías", XVIII.


III. Fuentes cristianas

Las fuentes cristianas para conocer la vida y doctrina de Jesús son:

a) Las Cartas de los Apóstoles, especialmente San Pablo, que aluden con frecuencia a Jesús.

b) Los Cuatro Evangelios.

EVANGELIO, del griego "evaggelíon", significa "buena nueva". Es el anuncio del Mesías y su Reino (Mt. 4, 23: Mc. 1, 14).

Al multiplicarse las comunidades cristianas se hizo necesario escribir lo que los Apóstoles enseñaban oralmente. De las colecciones de hechos y dichos del Señor, la Iglesia eligió y aprobó Cuatro Evangelios.

Autenticidad, Integridad, Historicidad

Analizaremos tres cuestiones básicas sobre los cuatro Evangelios: Autenticidad, Integridad, Historicidad


Autenticidad

Un documento es auténtico o genuino si fue escrito por la persona a quien se le atribuye. Sabemos que los autores de los evangelios son Mateo, Marcos, Lucas y Juan porque existen cerca de 4000 códices griegos y traducciones latinas, coptas y siríacas de los siglos IV al IX que atestiguan esto. Además están los testimonios de algunos escritores y Padres de la Iglesia que pudieron informarse de los autores de los Evangelios.

Entre ellos están:
  • Papías, obispo de Hierápolis de Frigia, quien hacia el 125 nos atestigua a través de "Juan el Presbítero", discípulo de Juan Evangelista que: Marcos era intérprete de Pedro; y que Mateo, discípulo del Señor, escribió en arameo sobre las cosas hechas y dichas por Jesús. Este testimonio lo recogió más tarde el historiador Eusebio de Cesarea.
  • San Ireneo (170), obispo de Lión (Galias), discípulo de Policarpo, a su vez, discípulo de Juan el Evangelista nos dice que: Mateo escribe cuando Pedro y Pablo evangelizaban Roma, hacia el 50, en lengua hebrea; Marcos transmite la predicación de Pedro, hacia el 65; Lucas, colaborador de Pablo, escribe el evangelio enseñado por éste a los gentiles entre los años 67 y 70; Juan escribe en Efeso hacia fines del siglo primero.
  • Clemente Alejandrino, hacia el 200, habla de los cuatro evangelios y conoce una tradición sobre ellos.
  • Orígenes (185-255), en Egipto, nombra a los cuatro evangelistas y el orden en que escribieron.
  • Tertuliano, en Africa, afirma que los cuatro evangelistas tienen la misma autoridad (160- 223).

    El examen interno de los Evangelios amplían estos datos y nos dan como fecha de composición de los Sinópticos el año 70 aproximadamente; y Juan hacia finales del siglo I.

    Lugar de composición de los cuatro Evangelios:
  • Mateo: Palestina
  • Marcos: Roma
  • Lucas: Roma
  • Juan: Efeso

    El enorme número de códices y el breve período que separa la composición de los evangelios de las primeras referencias a sus autores coloca la autenticidad evangélica en una situación privilegiada respecto a la historiografía antigua. Ejemplos:
  • Evangelios Sinópticos, Papías 55 años después
  • Herodoto Aristóteles 100 años después
  • Cicerón 800 años después
  • Tucídides Cicerón 300 años después
  • "Comentarios" de Julio César Plutarco 159 años después
  • "Anales" de Tácito Suetonio 200 años después


    Integridad

    La integridad de los Evangelios está firmemente probado y también está en ventaja respecto a la de algunos autores de la antigüedad clásica. Los códices completos antiguos, el Vaticano y el Sinaítico (s. IV), distinto del texto original solo 300 años. Existen además otros 4000 de los siglos IV y IX sin contar los descubrimientos recientes. Si comparamos estos datos con el hecho de que entre la redacción de Sófocles, Esquilo, Aristófanes, Tucídides y el primer códice que existe de ellos transcurren 1400 años, veremos que de ningún texto de la antigüedad clásica estamos tan seguros de poseer una copia conforme al original como de los Evangelios. A pesar de las variantes que hay en los Evangelios, su integridad está asegurada porque tales variantes nunca tocan la parte esencial.

    Respecto a las fuentes de los Evangelistas podemos afirmar lo siguiente:
  • Mateo: discípulo de Jesús, su fuente principal es su experiencia personal, el contacto con el Maestro.
  • Marcos: discípulo de Pedro, transmite los hechos y dichos de Pedro con particular vivacidad y precisión, aunque también se apoya en la tradición de la iglesia primitiva.
  • Lucas: compañero de Pablo, investiga con cuidado las fuentes preexistentes a su narración, especialmente lo que se refiere a la infancia de Jesús.
  • Juan: discípulo de Jesús, elabora un evangelio muy espiritual basado en la meditación profunda de sus experiencias al lado del Maestro.


    Historicidad

    La respuesta al problema de la historicidad de los Evangelios depende de la posibilidad de demostrar que los evangelistas conocían los hechos que narran y que los refieren con fidelidad, sin alteraciones. Esto se demuestra por la circunstancia que los evangelistas conocían bien los hechos que escribieron, sobre todo los milagros y discursos de Jesús, tan sorprendentes e insólitos que era fácil retenerlos en la memoria. La veracidad de los evangelistas también está garantizada porque no tenían motivos para mentir y lo único que consiguieron fue la deshonra y la persecución y el martirio.

    Además, escribieron cuando todavía vivían muchos testigos oculares que habían visto y oído a Jesús y que los hubieran desmentido en caso de que ellos hubieran cambiado los hechos.

    Los evangelistas narraron la vida y doctrina de Jesús buscando proporcionar a los fieles materia de devoción, alimentar su piedad e inducirlos a amar al Redentor. A diferencia del hagiógrafo ordinario que encontrándose con hombres imperfectos busca contribuir a su edificación ocultando los defectos y exagerando las cualidades, los evangelistas tratan de un hombre en el que ven al Hijo de Dios. Esta convicción hace que Jesús sea para ellos el hombre perfecto y tratan de describirlo lo más exactamente posible. Esto explica por qué no tuvieron escrúpulo en señalar en la vida del Maestro algunos episodios que eran comprometedores para la dignidad de su persona, pero ellos estaban convencidos que en la vida de Jesús todo tenía significado.

    Jesús no es una figura idealizada como los grandes héroes y fundadores de religiones como Buda, Mahoma, Alejandro Magno, Napoleón, etc. Se le describe tal como fue, con sus debilidades, las ignominias que padeció. Su Encarnación, Nacimiento, Pasión, Resurrección y Ascensión están narrados con sobriedad y fidelidad.

    Cristo es además absolutamente original. El fue el único fundador en la historia de las religiones que se presentó a la humanidad como Dios y como hombre al mismo tiempo, como persona en la que subsistían dos naturalezas, una divina y otra humana. Este concepto nunca podría haber sido creación ni idealización ni de los judíos ni de los paganos. Podemos así concluir con certeza que los evangelios son los libros más históricos de la antigüedad cuyo valor sellaron con su sangre sus autores
    .